Re: La moneta: che cos'è, come nasce, a cosa serve?
Inviato da ziomao il 17/5/2006 6:16:37
Linucs,
Se non si capisce che cosa e' il denaro, come si possono affrontare problemi quali il signoraggio ?
Ashoka
Per me' la tua analisi non fa' una piega.
Da questo punto di vista il denaro e' come ogni altra merce, solo che ha delle proprieta' che lo rendono pietra di paragone ( divisibilita', valore d'uso, accettazione sociale ec ecc )
Una cosa e' importante nel discorso; il lavoro cristallizzato nell'oggetto.
il contadino che lavora il grano, il falegname che fa' una panca, i cercatori d'oro... tutte e merci prodotte ( grano, panche, oro ) hanno in comune un lavoro umano cristallizzato ( immanente ).
In questo senso la teoria del valore marxista e' molto diversa da quella marginalista; il famoso esempio dell'acqua e dei diamanti. L'acqua vale meno perche' e' piu' abbondante dei diamanti.
In realta' il valore non e' tanto funzione della rarita' ( anche una gallina con 3 culi e' rara .... ma non vale nulla ) ma e' funzione del valore d'uso ( la gallina con tre culi non serve a nulla ) e del lavoro umano necessario per produrre / trasformare l'oggetto.
In questo senso l'oro e' divenuto denaro ( merce universale ) proprio perche' portatore di valore d'uso ( gioielli, placcature, otturazioni, ecc ecc ) e di lavoro umano.
Inoltre ha tutte quelle caratteristiche fisiche che lo rendono facilmente maneggiabile allo scopo ( divisibile, unibile, resistente all'ossidazione ).
Con un denaro in forma di lavoro cristallizzato e valore d'uso, si rientra in pratica come ha detto Ashoka in regime quasi di scambio ma con degli indubbi vantaggi ( non deteriorabilita', sfasamento temporale, sfasamento geografico ecc ecc ); che siano monete d'oro o fogli di credito direttamente convertibili le differenze non sono enormi.
Il problema arriva quando il denaro perde le sue funzioni di merce universale e diviene un semplice pezzo di carta il cui valore non e' piu' detterminato in modo sostanziale ( valore d'uso e lavoro ) ma in modo totalmente arbitrario; venendo cosi' meno ad es. la diretta convertibilita' in oro.
In questo modo possono nascere quelle realta' mostruose come le banche che stampano carta straccia o i debiti pubblici inventati.
Mao
Se non si capisce che cosa e' il denaro, come si possono affrontare problemi quali il signoraggio ?
Ashoka
Per me' la tua analisi non fa' una piega.
Da questo punto di vista il denaro e' come ogni altra merce, solo che ha delle proprieta' che lo rendono pietra di paragone ( divisibilita', valore d'uso, accettazione sociale ec ecc )
Una cosa e' importante nel discorso; il lavoro cristallizzato nell'oggetto.
il contadino che lavora il grano, il falegname che fa' una panca, i cercatori d'oro... tutte e merci prodotte ( grano, panche, oro ) hanno in comune un lavoro umano cristallizzato ( immanente ).
In questo senso la teoria del valore marxista e' molto diversa da quella marginalista; il famoso esempio dell'acqua e dei diamanti. L'acqua vale meno perche' e' piu' abbondante dei diamanti.
In realta' il valore non e' tanto funzione della rarita' ( anche una gallina con 3 culi e' rara .... ma non vale nulla ) ma e' funzione del valore d'uso ( la gallina con tre culi non serve a nulla ) e del lavoro umano necessario per produrre / trasformare l'oggetto.
In questo senso l'oro e' divenuto denaro ( merce universale ) proprio perche' portatore di valore d'uso ( gioielli, placcature, otturazioni, ecc ecc ) e di lavoro umano.
Inoltre ha tutte quelle caratteristiche fisiche che lo rendono facilmente maneggiabile allo scopo ( divisibile, unibile, resistente all'ossidazione ).
Con un denaro in forma di lavoro cristallizzato e valore d'uso, si rientra in pratica come ha detto Ashoka in regime quasi di scambio ma con degli indubbi vantaggi ( non deteriorabilita', sfasamento temporale, sfasamento geografico ecc ecc ); che siano monete d'oro o fogli di credito direttamente convertibili le differenze non sono enormi.
Il problema arriva quando il denaro perde le sue funzioni di merce universale e diviene un semplice pezzo di carta il cui valore non e' piu' detterminato in modo sostanziale ( valore d'uso e lavoro ) ma in modo totalmente arbitrario; venendo cosi' meno ad es. la diretta convertibilita' in oro.
In questo modo possono nascere quelle realta' mostruose come le banche che stampano carta straccia o i debiti pubblici inventati.
Mao
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