Re: Approccio alla Bibbia. chiavi di lettura
Inviato da zeppelin il 15/9/2015 12:18:23
Citazione:
zeppelin ha scritto:
INIZIO PARTE CHE PARLA ESCLUSIVAMENTE DEL TESTO MASORETICO
"Il testo masoretico è in se stesso una espressione di questa tradizione, è la maniera secondo la quale i masoreti hanno voluto che i gentili leggessero."
FINE PARTE CHE PARLA ESCLUSIVAMENTE DEL TESTO MASORETICO
PARTE CHE RIGUARDA LA BIBBIA COME PARTE DELLA TORAH:
"Il testo nudo e crudo, quello che si studia è invece (1) quello sul quale tutte le interpretazioni sono ammesse. Presso gli ebrei la Torah può e deve essere discussa, perché il dogma non esiste. nè è accettato il principio cattolico del "magistero della chiesa", unica depositaria (secondo loro) della interpretazione.
Si dice che la parola ebraica ammetta decine interpretazioni e gli esempi possono essere migliaia.
La tradizione ebraica riporta le varie interpretazioni e non vi è una prediominanza di una rispetto ad un'altra. Vi sono interprtazioni di tale o tal'altro rabbi, più seguite e altre meno."
il_ras ha scritto:
Scusa, prima mi dici la Bibbia (in generale) e poi mi citi un articolo che parla delle specificità della masoretica?
zeppelin ha scritto:
INIZIO PARTE CHE PARLA ESCLUSIVAMENTE DEL TESTO MASORETICO
"Il testo masoretico è in se stesso una espressione di questa tradizione, è la maniera secondo la quale i masoreti hanno voluto che i gentili leggessero."
FINE PARTE CHE PARLA ESCLUSIVAMENTE DEL TESTO MASORETICO
PARTE CHE RIGUARDA LA BIBBIA COME PARTE DELLA TORAH:
"Il testo nudo e crudo, quello che si studia è invece (1) quello sul quale tutte le interpretazioni sono ammesse. Presso gli ebrei la Torah può e deve essere discussa, perché il dogma non esiste. nè è accettato il principio cattolico del "magistero della chiesa", unica depositaria (secondo loro) della interpretazione.
Si dice che la parola ebraica ammetta decine interpretazioni e gli esempi possono essere migliaia.
La tradizione ebraica riporta le varie interpretazioni e non vi è una prediominanza di una rispetto ad un'altra. Vi sono interprtazioni di tale o tal'altro rabbi, più seguite e altre meno."