Ciao a tutti!
Da un pò di tempo giro per questi forum cercando di capire cosa sia veramente la spiritualità ma non ne vengo fuori! Incontro tanti sapientoni che sputano la loro sentenza ma non appena chiedo cosa ci si deve aspettare dalla spiritualità e come arrivarci si dimostrano tutti dei gran teorici... La spiritualità sta a loro come la gnocca sta a me: tutta teoria!

Su internet ci sono un sacco di cose che saltano fuori se si fanno delle ricerche nei motori: gli angeli, le chiese, le religioni, la kabbalah, le sette, l'esoterismo, la magia... Maròòòòòòòò!!! Ma qualcuno ci capisce qualcosa? Sta benedetta anima che abbiamo dentro a qualcosa servirà pure no? E che ci dobbiamo fare..?

Help please...

Grazie a tutti quelli che mi risponderanno

JL

Ciao jl_63 per me è semplicemente un misto tra testa e istinto individuale o "cuore", insomma a poco a che vedere con la religione anche se in molti casi viene chiamato "percorso spirituale".

Difficilmente potrai trovare due spiritualità uguali.

strano o forse inaspettato come argomento...troppo sole?

Citazione:

Se credi all'anima (pure benedetta!) sei già uno spiritualista al 101%..

Citazione:
secondo me nelle tue domande c'è già qualche risposta:
"Sta benedetta anima che abbiamo dentro..."
E cioè le risposte vanno prima cercate dentro di te e non fuori..

E non credo che la risposta possa essere espressa a parole...
forse può essere soltanto... (come dire?) esperita
(appresa per esperienza...)
Ma sia chiaro che la mia opinione vale quanto e meno della tua... o di chiunque altro...
Ciao.

Di questa esperienza aveva bisogno l'individualità di Rudolf Steiner per poter compiere la sua missione nell'incarnazione successiva come Tommaso d'Aquino e cioè la cristianizzazione della filosofia di Aristotele. Ed è questo che Tommaso fa a Parigi: egli sviluppa la scolastica. Così facendo Tommaso determina la metamorfosi dell'aristotelismo precristiano in quello cristiano.

Però, neppure ora è possibile il vero accesso allo spirito, perché anche come Tommaso d'Aquino questa individualità deve rispettare i limiti imposti dal periodo di civiltà in cui vive. Nella sua incarnazione come Tommaso essa deve sviluppare l'anima razionale fino ai limiti estremi concessi dalle sue forze. Non è possibile, nel campo dello sviluppo dell'intelletto umano, andare oltre i limiti raggiunti da Tommaso.

Tommaso era sempre accompagnato da un giovane monaco, Reginaldo di Piperno. Il fatto singolare di questo rapporto fu che Reginaldo, l'anima gemella, non era solamente discepolo, ma anche confessore di Tommaso.

Nella vita di Tommaso viene poi il momento in cui egli riceve una rivelazione interiore. Egli vede come la sua propria entità spirituale può rivelarglisi nella sfera di luce del mondo solare. Dopo questa esperienza Tommaso si ritira dalla vita pubblica e da allora in poi non pronuncia più una sola parola. Egli tace. Con lui ora vi è soltanto Reginaldo che lo cura fino alla sua morte. Soltanto nella sua incarnazione come Rudolf Steiner, poiché il Kali Yuga è finito e nuove rivelazioni sono diventate possibili, egli trova la situazione adatta per poter dare forma alle sue conoscenze del mondo spirituale senza ostacoli. Ora egli compare come il grande maestro che crea la poderosa concezione del mondo dell'Antroposofia.

Bernard Lievegoed Della salvazione dell'anima, pag. 53 (Il Capitello del Sole, 1996)

devi sudare sui libri se vuoi una risposta