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Comenius
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A completare il quadro delle origini e della filosofia dell’ UNESCO risulta utile accennare alla figura di Jan Amos Kominski , detto Comenius.

Comenius visse nel XVII secolo e fu “erede spirituale” di Johann Valentin Andreae, considerato l’ispiratore dei Rosacroce.

I Rosacroce furono una misteriosa setta esoterica che si proclamava custode del sapere iniziatico della Tradizione occidentale, e attualmente gode di particolare prestigio all’interno degli ambienti massonici.

L’UNESCO deve molto agli insegnamenti “spirituali” del maestro rusacrociano, come ci ricorda Epiphanius nel suo celebre “Massoneria e sette segrete: la faccia occulta della storia :

Il professore di psicologia della Sorbona, lo svizzero Jean Piaget (1896-1980), l'allora direttore del «Bureau International d'Education» della massima assise culturale mondiale, l'UNESCO, nella prefazione ad un libro su Comenius edito in occasione delle celebrazioni avvenute nel 1957 per il tricentenario della pubblicazione ad Amsterdam dell'«Opera Didactica Omnia», ci porta a conoscenza dei fini che Comenius intendeva perseguire attraverso il suo programma:

1) unificazione del sapere e sua propagazione grazie a un sistema scolastico perfezionato posto sotto la direzione di una specie di accademia internazionale;
2) coordinamento politico ad opera di una direzione di istituti internazionali aventi come scopo il mantenimento della pace fra i popoli;
3) riconciliazione delle Chiese all'insegna di un cristianesimo tollerante.
L'importanza peculiare di questo piano, è da ricercare nel fatto che, salvo aggiustamenti di forma nei secoli successivi, specie nel XIX e XX, esso è stato trasferito pari pari ai nostri giorni. Giova ricordare che l'UNESCO definì Comenius "Apostolo della comprensione mondiale" riconoscendo in lui "un grande antenato spirituale", "uno dei primi propagatori delle idee alle quali si è ispirata l'UNESCO fina dalla sua fondazione".[…]

L'opera pedagogica di Comenius, essenzialmente contenuta nella «Opera Didactica Omnia» (1633-1638) è inseparabile dal resto del suo sistema, essenzialmente gnostico. Egli stesso lo riconosce quando afferma: "ciò che ho scritto in tema di gioventù, non l'ho scritto come pedagogo, ma come teologo" («Opera Didactica Omnia», IV, 27).
In realtà Comenius aveva capito benissimo che modificazioni sociali nel senso voluto avrebbero preso piede solo in conseguenza di un indottrinamento controllato di tutti i cittadini fin dall'infanzia.

Ecco cosa ne pensava Nicholas Murray Butler*: "Il posto di Comenius nella storia dell'istruzione [...] è di un'importanza dominante. Egli introduce e domina tutto il movimento moderno nel campo dell'istruzione elementare e secondaria. Il suo rapporto col nostro presente è simile a quello ottenuto da Copernico e Newton riguardo alla scienza moderna, Bacone e Descartes verso la filosofia"

L'israelita Butler era allora una brillante stella del firmamento mondialista: massone d'alto grado degli Illuminati di Baviera, sarebbe diventato di lì a pochi anni capo del British Israel, presidente della Pilgrims' Society, del CFR americano, dell'Università di Columbia, amministratore della celebre fondazione Carnegie e collaboratore del banchiere ebraico Jakob Schiff nei finanziamenti alla rivoluzione bolscevica nel 1917: per tutto ciò verrà insignito del Premio Nobel per la Pace nel 1931
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* "Il mondo si divide in tre categorie di persone: un piccolissimo numero che fanno produrre gli avvenimenti; un gruppo un pò più importante che veglia alla loro esecuzione e assiste al loro compimento, e infine una vasta maggioranza che giammai saprà ciò che in realtà è accaduto".
Nicholas Murray Butler
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